Menu

Misteri Lonceng Pengabdi Setan

April 14, 2018 - Misteri
Misteri Lonceng Pengabdi Setan

The Satanic Bible telah di cetak sejak 1969 dan telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Lewis berpendapat bahwa meskipun para pemuja LaVeyan tidak memperlakukan The Satanic Bible sebagai teks suci dalam cara banyak kelompok agama lain memperlakukan teks suci mereka, itu tetap “diperlakukan sebagai dokumen otoritatif yang secara efektif berfungsi sebagai kitab suci dalam komunitas setan”. Secara khusus, Lewis menyoroti bahwa banyak setan – baik anggota Gereja Setan dan kelompok lain – mengutip dari itu baik untuk melegitimasi posisi mereka sendiri atau untuk melegitimasi posisi orang lain dalam perdebatan. Banyak kelompok setan lainnya dan Setanis individu yang bukan bagian dari Gereja Setan juga mengakui karya LaVey sebagai berpengaruh.

Banyak setan mengaitkan konversi mereka atau penemuan Setanisme dengan The Satanic Bible, dengan 20% responden survei oleh James Lewis menyebutkan The Satanic Bible secara langsung sebagai pengaruh konversi mereka. Bagi anggota Gereja, buku ini dikatakan untuk melayani tidak hanya sebagai ringkasan ide tetapi juga untuk menilai keaslian klaim seseorang sebagai seorang Setan. Tulisan LaVey telah digambarkan sebagai “batu penjuru” dalam Gereja dan ajarannya, dan telah dilengkapi dengan tulisan-tulisan dari Imam Besar kemudian, Gilmore, yaitu bukunya, The Satanic Scriptures.

Pada tahun 1960 ia tinggal di 6114 California Street di San Francisco, sebuah rumah yang ia warisi dari orang tuanya. Dia menaruh minat pada okultisme dan mengumpulkan banyak koleksi buku tentang hal ini. Pada suatu titik antara 1957 dan 1960 ia mulai menyelenggarakan kelas di rumahnya setiap Jumat di mana kuliah tentang okultisme dan mata pelajaran lain diberikan. Di antara topik yang dibahas adalah orang aneh, persepsi ekstra-indera, Spiritualisme, kanibalisme, dan metode penyiksaan historis. Sebuah kelompok informal yang didirikan di sekitar ceramah ini, yang kemudian dikenal sebagai Lingkaran Ajaib. Di antara mereka yang berafiliasi dengan pertemuan ini adalah pembuat film dan okultis Thelemite Kenneth Anger, Dan antropolog Michael Harner, yang kemudian mendirikan gerakan shamanisme inti.

LaVey memulai persiapan untuk pembentukan Gereja Setannya pada 1965 atau awal 1966, dan secara resmi didirikan di Walpurgisnacht 1966. Dia kemudian menyatakan bahwa 1966 ditandai Tahun Salah satu era setan baru. Ini adalah gereja yang pertama kali diorganisasi di zaman modern untuk dikhususkan untuk sosok Setan, Dan menurut Faxneld dan Petersen, Gereja mewakili “organisasi publik pertama, sangat terlihat, dan tahan lama yang mengemukakan wacana setan yang koheren. “. Anggota awalnya adalah para hadirin dari Lingkaran Sihir LaVey, meskipun segera mulai menarik anggota baru. Banyak dari orang-orang ini adalah sadomasochists atau homoseksual, tertarik oleh keterbukaan LaVeyan terhadap praktik seksual yang berbeda. LaVey telah mengecat rumahnya hitam, dengan itu menjadi dikenal sebagai “Rumah Hitam”, dan di sinilah ritual mingguan diadakan setiap Jumat malam.

Kelompok LaVeyan juga muncul di tempat lain di dunia, dengan konsentrasi tertentu di Skandinavia; sebagian besar kelompok Skandinavia ini terpisah dari Gereja Setan atau tidak pernah berafiliasi dengannya. Ini termasuk Svenska Satanistkyrkan dan Det Norske Sataniske Samfunn, serta Prometheus Grotten of the Church of Setan yang didirikan di Denmark pada tahun 1997 tetapi yang secara resmi memisahkan diri pada tahun 2000. Sebuah Gereja Setan juga didirikan di Estonia berdasarkan model LaVeyan; kemudian berganti nama menjadi Ordo Janda Hitam.

Gereja Setan menjadi semakin kaku secara doktrin dan berfokus pada menjaga kemurnian Setanisme LaVeyan. Peningkatan penekanan Gereja pada peran mereka sebagai pembawa warisan LaVey sebagian merupakan respon terhadap pertumbuhan di non-LaVeyan Satanists. Beberapa anggota Gereja – termasuk Gilmore mengklaim bahwa hanya mereka adalah setan “asli” dan bahwa mereka yang termasuk dalam tradisi Setan yang berbeda adalah “setan” Setan. [195] Setelah memeriksa banyak klaim ini di situs web Gereja, Lewis menyimpulkan bahwa itu “terobsesi untuk menopang legitimasi sendiri dengan menyerang bidat, terutama mereka yang mengkritik LaVey”. Sementara itu, Gereja mengalami eksodus keanggotaannya pada tahun 2000-an, dengan banyak dari individu-individu ini membentuk kelompok-kelompok baru secara online. Meskipun wajah publik Gereja telah melakukan sedikit kegiatan seremonial sejak awal 1970-an, pada bulan Juni 2006 mereka mengadakan ‘Misa Tinggi’ Setan di Los Angeles untuk menandai ulang tahun ke empat puluh Gereja.